冨原眞弓 著
トーヴェさんの母、シグネさん。
シグネのメッセージは単純だ。
ひたすらトーヴェを励ます。
自分の好きなことをやりなさいと。
このくだりで、
『新版 ずっとやりたかったことを、やりなさい。』に
つながりました。
「うれしい」とは
この「からだ」が「かんじる」したことを
「そのまんま」
＝「余計な外部フィルターを挟まない」
＝「うつくしい」
の状態で「あたま」に「あがる」して、
さらに
「そのまんま」
＝「余計な外部フィルターを挟まない」
＝「うつくしい」
の状態で「あたま」で「おもう」になり、
「そのまんま」
＝「余計な外部フィルターを挟まない」
＝「うつくしい」
の状態で「ことば」にして、
「そのまんま」
＝「余計な外部フィルターを挟まない」
＝「うつくしい」
の状態で「からだ」に「もどす」すること。
つまり、
この「からだ」を「とおる」したものを
この「からだ」が声や文字に変換して
外に出すことができたときの「感情」
ってことかなと。
トーヴェさんの描く物語が「あたたかい」のは、
身近な人たちがトーヴェさんを
「トーヴェ」として「みる」してくれたからかなぁ、と思いました。
――わたしは、こう感じた。
あなたは、どう感じたの？
――わたしは、こう思った。
あなたは、どう思ったの？
――わたしは、こう考えた。
あなたは、どう考えたの？
親子であっても、
夫婦であっても、
だれであっても、
「わたし」は「わたし」で、
「あなた」は「あなた」。
「おなじ」であっても
「ちがう」であっても
「そういうもの」として、ただ、うけとる。
「芸術」を志したひと、というのは
「自分自身と向き合い続ける」ことを選んだひと、なのかなぁ。
ということは、
「自分自身と向き合い続ける」をしているひとは、
だれもが「芸術家」ということ、かな？
あ、ここにつながった。
「藝」とは
なんらかの目指す地点があって、
そこへむかっていろいろやっているうちに、
手順が定まったり、技術が磨かれたりすること。
「王」とは、漢字・漢和辞典-OK辞典さんによると
会意兼形声文字です(行+朮)。「十字路」の象形(「道を行く」の意味)と「整然と実の並ぶもちきび(とうもろこし)」の象形から、整然とある行為を継続させていく為の、「み」、「てだて」を意味する「術」という漢字が成り立ちました。
「家」とは、漢字・漢和辞典-OK辞典さんによると
会意文字です(宀+豕)。「家の屋根・家屋」の象形と「口の突き出ている、いのしし」の象形から「いのしし等のいけにえを供える神聖な所」を表し、そこから、そこを中心とする「いえ」を意味する「家」という漢字が成り立ちました。
とすると、
「藝」＝「目指す地点」は？
「うつくしい」「うれしい」「たのしい」の
みっつが同時に成り立つところ、みたいな？
「術」＝「目指す地点」に近づくためには？
「うつくしい」「うれしい」「たのしい」を
こまやかに分析、分類して体系化する、みたいな？
「家」＝「目指す地点」をどの「座標」に設定するか？
うーん……
「座標」を「えらぶ（きめる）」する、のがいい、ってことかな？
まだよくわからないなぁ。
